Sentuh Istri, Batalkan Wudhu?

Tanya:

Mohon pencerahannya, apakah setelah berwudhu kemudian bersentuhan dengan istri sendiri itu batal wudhunya?

(administrator@ariobimo.com)


Jawab:

Ini termasuk persoalan khilafiah, yakni persoalan yang terdapat perbedaan ulama dalam menyimpulkan hukumnya. Jika ada yang mengatakan bahwa bersentuhannya suami-istri, walau tanpa syahwat, dapat membatalkan wudhu, itu benar menurut pandangan satu mazhab. Dan jika ada yang mengatakan bahwa bersentuhannya suami-istri tidak membatalkan wudu, itu juga benar menurut pendapat mazhab yang lain. Persoalan ini telah didiskusikan oleh para ulama sejak lama sekali.

Pangkal persoalannya ada pada perbedaan pemahaman ulama-ulama terhadap kata 'lamastum' dalam QS al-Ma’idah (5): 6, yang merupakan dalil perintah melaksanakan wudhu. Makna ayat itu kurang lebih demikian: "Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak melaksanakan shalat, maka basuhlah muka kamu dan tangan kamu sampai dengan siku-siku, dan sapulah kepala kamu dan kaki-kaki kamu sampai dengan kedua mata kaki. Dan jika kamu junub, maka mandilah, dan apabila kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh (lamastum) perempuan lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu."

Imam Syafi‘i memahami kata 'lamastum' (menyentuh) dalam arti persentuhan kulit dari jenis kelamin berbeda dan bukan mahram, baik dengan syahwat maupun tanpa syahwat. Imam Malik mensyaratkan persentuhan itu dengan syahwat atau dengan tujuan membangkitkan syahwat. Sedangkan Abu Hanifah menilai bahwa persentuhan dimaksud adalah hubungan seks, sehingga sekadar persentuhan kulit dengan kulit, walaupun dengan syahwat, tidak membatalkan wudhu.

Mereka yang berpendapat bahwa bersentuhannya suami-istri tidak membatalkan wudhu, selain pemahaman kata 'lamastum' dalam arti "persentuhan dengan syahwat" maupun dalam arti "hubungan seks", juga berdalil dengan sebuah Hadis yang bersumber dari Umm al-Mu’minin Aisyah ra, di mana beliau menyebutkan bahwa Nabi saw pernah mencium salah seorang istrinya, kemudian pergi untuk melaksanakan salat tanpa berwudhu lagi. Hadis ini dipahami bahwa jangankan "sekadar" bersentuhan, berciumannya suami-istri pun tidak membatalkan wudhu. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad, tetapi dinilai dhaif oleh Imam Bukhari.

Kita lihat di situ bahwa mazhab Imam Syafi’i tampak lebih berhati-hati. Anda boleh mengikutinya. Jika Anda merasa aman-aman saja dengan persentuhan itu, dan tidak ada dorongan nafsu syahwat sama sekali, Anda boleh mengikuti pendapat Imam Malik.


Wallahu a’lam.


Detik.com